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因此，在封建礼教盛行的时代，佛教在人们心中始终占据着特殊的、不可替代的地位。它是渴望逃离尘世、远离尘世喧嚣的人心中最后一片如桃花般的净土。
也正因为如此，佛教在古典文学创作中占有至关重要的地位。世人最熟悉的就是中国四大经典之一——《西游记》。
近代，由于战争的影响，佛教逐渐衰落到西方。然而如今佛教又盛行了，颇为一派鲜花盛开、油菜花开的景象。而推动佛教进一步发展的核心人物释永信又是一个什么样的人呢？
释永信1965年出生于安徽省阜阳市颍上县的一个普通家庭，但不同的是，释永信的父母都非常痴迷佛教，是两个不折不扣的虔诚教徒人。从小受到父母的影响，释永信也对这个看似神秘的宗教产生了前所未有的兴趣。
也正是因为如此，1981年，释永信遵照父母的意愿，前往嵩山少林寺出家。此后，释永信不再像其他和尚一样，每天只是打坐念经，不问世事。相反，释永信信奉“读万卷书，行万里路”的人生信条。
在接下来的三年里，释永信走遍了中国的大好河山，经历了无数的人文风景，也正是他所看到的。很多人都能理解少林寺，他也不希望世人将少林寺视为只是一群僧人的聚集地。
于是，释永信在1986年回到少林寺后，就开始了他轰轰烈烈的晋升计划。凭借这三年丰富的出国经历，释永信明白，只有将少林寺融入人们的日常生活，使其成为世人生活中不可或缺的一部分，佛教才能留在人们心中。
释永信知道，在那个连温饱都还难以满足的时代，只有拿出充分的诚意，世人才能接受他。于是，释永信主动成立了“少林寺红十字会”，为山下居民免费诊治伤病。
正是因为良好的第一印象，释永信的口碑在当地广泛传播，吸引了数百名善男信女前来少林寺朝拜。少林寺逐渐从一个名不见经传的小寺院，变成了一座颇具规模的寺院，也正是因为这笔宝贵的香火钱，释永信才没有决定在尚可寺停留。
少林寺虽然现在已经家喻户晓，但与释永信预想的还是相差甚远。他决定用这“第一桶金”继续扩建寺庙。虽然这个决定在当时风险很大，但释永信却决心背水一战，背水一战。
从此，释永信开始在杂志上宣传他的寺庙和佛教。当时，九年义务教育制度已逐步完善，许多人脱离了文盲行列。人人都有一技之长，所以印刷业在当时轰动一时。
而释永信抓住了当时人们的求知欲，开始从杂志入手，让少林寺进入了人们的视野。当时，即使是远在数十万里之外的人们，仍然可以从杂志上得知中国有如此非凡的寺庙。
虽然在民间的宣传效果和第一次一样，但这次的范围是全国性的。这篇文章甚至吸引了远在西藏的佛教徒和教徒人士，引导他们来到少林寺取经。
也正是因为这次全国性的推广，少林寺从此名声大噪。即使在这股热潮中，《少林寺》也成为了武侠剧中不可或缺的一部分。此刻，少林寺正式走进人们的日常生活。
时至今日，释永信再次抓住了良好的商机，依托互联网产业的发展，利用互联网工具，将少林寺的文化产业再次推向高峰。与其他衣袖清白的和尚不同，虽然释永信近年来花费了无数的人力物力宣传少林寺，但少林寺近年来却成为不少影视剧的取景地。有了这个收入，释永信还是赚得盆满钵满。
这一点从释永信的办公室就可以看到。释永信的办公室非常豪华，有新的电脑、手机，甚至还有全套的红木家具。亿元。这些足以说明释永信这些年将少林寺发展到了何种程度，也可以看出释永信在商业上绝对是一位天才球员。
虽然近年来有人在网络上批评释永信，称他“忘记了初衷，只知道赚钱”。但俗话说“有钱能使鬼推磨”。要将少林寺发扬光大，释永信甚至一开始也未必能够成功经营少林寺。
正是因为释永信独特的商业能力，他才能在时代潮流中准确把握一个又一个的发展机遇，让少林寺达到如今世人所熟知的水平。如果释永信一味按旧规矩办事，少林寺一开始可能就因穷困潦倒而难以为继。
释永信的行为现在算不上什么大错误。虽然有人说他让“佛教清净”的土地沾染了铜臭味，但从结果来看，释永信确实遵照了师父的遗愿，将少林寺发扬光大，让寺里的人们过上了无忧无虑的生活。为衣食而烦恼。可以说，没有释永信这位百年难遇的商业天才，少林寺不可能发展到今天的规模。